为什么要读《矛盾论》？
很多人误认为，《矛盾论》是革命理论著作，是马克思主义哲学理论，我又不是人民公仆，读它有什么用？
这样认识就很片面。
没有认真阅读过《矛盾论》，更不懂学习哲学的重要性。
《矛盾论》是经过历史反复检验的经典，教我们怎样观察分析各种事物的矛盾运动，怎样应对错综复杂的形式局面，怎样根据辩证逻辑分析去解决各种矛盾。
集认识论、逻辑学、方法论为一体，能快速打开我们的思维链。
通俗地讲，它能让我们眼睛变得更光亮，脑子变得更清醒，身段变得更灵活。
这篇文章，我们分四个部分来叙述。
①《矛盾论》是科学的认识论；
②《矛盾论》能提高解决复杂问题能力；
③《矛盾论》是学习毛主席思想的重要基础；
④《矛盾论》是修齐治平的传家宝。
一、《矛盾论》是科学的认识论
大多数人，都存在认识误区。
习惯把《实践论》看成认识论著作，又把《矛盾论》当成辩证法著作。
这样分类没有错，但是不够全面与精准。
因为《实践论》主要讲认识论，但里面也有大量辩证法；《矛盾论》主要讲辩证法，但里面也有大量认识论。
《实践论》从唯物论的角度，总结了认识运动的总规律“实践→认识→实践”。
《矛盾论》从辩证法视角，揭示了人类认识的矛盾运动的规律“特殊→一般→特殊”。
一句话，《矛盾论》是妥妥的认识论著作，并且是《实践论》的延续。
我们结合文章来加以分析。
1、在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。
所谓宇宙观，就是世界观，即人们对世界总的根本的看法。
由于人们的生长环境不同，学习知识不同，社会地位不同，为此大家认识问题的角度就不同，形成的世界观也不尽相同。
在人类认识的历史中，总体来讲存在两种不同的认识论，一种是形而上学的观点，另一种是辩证法的观点。
毛主席不兜圈子，一针见血地讲到，形而上学这种认识论是错误的。
那么，形而上学具体错在哪里呢？
错在用孤立的观点看世界，错在用静止的观点看世界，错在用片面的观点看世界。
我们先来看《矛盾论》原文：
①把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。②认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。③不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。
我们来逐句解释。
第一句，批判形而上学，用孤立的观点看问题。
孤立地看世界，
往往把世界一切事物，都看成是永远彼此孤立，永远互不联系，永远不会变化。
缺乏联系的观点，缺乏发展的思维，缺乏整体的概念。
比如美国制裁华为事件。
很多人认为这事和我没有关系，我既没有在华为公司上班，也没有使用华为手机。
孤立地认为美国制裁华为，不会损害自己的利益。
没有看到美国制裁华为背后的逻辑，目的是打压中国科技公司，维护美国世界科技霸权。
美国打压中国科技公司，遏制中国电子信息产业发展，会抢走中国高端就业岗位。
进而影响中国产业升级，事关中国经济持续发展及国民收入提高，这就同每个中国人都有关了。
第二句，批判形而上学，用静止的观点看问题。
静止地看世界，往往认为事物是简单地重复，没有性质的变化，不可能变化为另一种不同的事物。
比如很多势利眼，看见有权或有钱人就点头哈腰，想法设法地巴结对方；看见无权或穷人就爱理不理，一副看不起人的样子。
在我们现实生活中，凡是以地位财富待人的势利眼，都是在用静止的观点看人，认为有钱人一直会有钱，穷人一直会穷下去。
势利眼都是形而上学，表面上看很精明，很务实，很有手段，实际上缺少智慧、缺少认识论、缺少辩证思维。
只知道静止地看世界，没有看到事物永远处于运动的状态，富的会变穷，穷的会变富。
第三句，批判形而上学，用片面的观点看问题。
片面地看世界，看不到事物的质，具有多样性；
看不到事物的质，在一定条件下，会能变成另一种的质。
比如野生的黄栀子，可以用来入药，是外治扭挫伤痛的重要药材，因为它具有止血消肿的功效；可以用来观赏，是园林绿化的重要品种，因为它叶子翠绿美观；可以用来做天然染料，因为它含有大量黄色素。
一个黄栀子，在不同的使用场景下，具有三种完全不同的属性，也就是三种完全不同的质。因此不能片面地看黄栀子，否则就会低估它的价值。
总而言之，形而上学的观点是错误的认识论，错在用孤立的、静止的、片面的观点去看世界。错在把一切事物看成是孤立的，没有看到事物之间的相互联系；错在一个个地研究事物，缺少整体意识和系统思维。
那么，什么样的观点才是正确与科学呢？
伟人认为，用唯物辩证法的观点看世界才是正确与科学的。
2、和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。
唯物辩证法的观点，同形而上学的观点刚好相反。
唯物辩证法，认为世界是一个整体，万事万物之间相互联系和相互影响，主张用联系与发展的观点看世界，强调从事物内部与外部两个维度来分析问题。
并认为事物内部的矛盾性，是推动事物运动和发展的根本原因；事物外部的其他各种因素，是推动事物运动和发展的第二原因。
伟人进一步指出，事物内部的矛盾性，是引发事物质变的根本原因，而外部因素最多只会引发事物数量的增减变化，不会引发性质上的根本变化。
以唐朝历史发展为例。
安史之乱之前，唐朝文治武功，四海宾服，是世界上最强盛的国家。
到了唐朝末年，朝廷内部党争不断，外部藩镇佣兵割据，社会严重分裂，阶级矛盾激化，最终引发了农民起义，中央政权在多股力量挤兑下土崩瓦解。
唐朝鼎盛时期和衰落时期，地理和气候差不多，并没有发生性质上的改变，但是国家综合实力却非常悬殊。
这里面，社会内部的矛盾性是关键因素，即由生产力与生产关系的矛盾，统治与被统治的社会阶层矛盾所决定的，其次才是外部因素。
由此可见，推动事物发展与变化的根本原因，是事物内部的矛盾性；而外部因素只是影响事物发展的第二原因。
基于这种认识，伟人总结到：内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因要通过内因来起作用。
这就是内因与外因的辩证关系。
总而言之，唯物辩证法告诉我们要用联系的、发展的、全面的观点看问题。
分析事物矛盾时要从内部和外部两个地方入手，要知晓事物内部因素是最主要的，外部因素是次要的。
正如《矛盾论》所言：
辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
3、矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。
这就是告诉我们，矛盾始终存在的。
旧矛盾解决了，新矛盾又会产生。只要事物没有停止运动，矛盾就不会消失。
以中美关系为例，两国之间的各种矛盾，既不会因为美国换了总统就消失了，也不会因为中国做出让步就停止了。
无论是杜鲁门、约翰逊，还是尼克松、肯尼迪、里根，或者是克林顿、奥巴马、特朗普，以及即将入驻白宫执政的拜登，他们执政的核心利益，都是为推行与稳固美国世界霸权。
基于这种客观事实，注定中美矛盾将长期存在，只不过每个阶段的矛盾程度不同而已。
不要心存幻想，矛盾永远都存在，要敢于斗争。
4、两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。
《矛盾论》从辩证法的角度，总结了人类认识过程。
认为人类认识的两个过程是相互联结的，由特殊到一般，又由一般到特殊。
简单地讲就是：特殊→一般→特殊。
从特殊到一般，是指人认识不同事物时，一般是先记住事物的特殊的本质，然后再记住事物的共同的本质。
即先认识事物的个性，然后才认识事物的共性。
从一般到特殊，是讲认识不同事物的共同属性之后，又会进一步认识到事物的特质。
即认识不同事物的共性之后，才能深入认识了解到事物尚未发现的个性。
简单地讲：特殊，就是事物的个性，事物矛盾的特殊性；一般，就是事物的共性、事物矛盾的普遍性。
我们来举例说明。
我们去超市买红枣，大家第一眼看上去，先是认识红枣大小或价格不同。红枣个头和价格就是显著的特点与差异性，更容易让人记住。
这就是先认识事物的个性、事物矛盾的特殊性，即特殊。
在这个认识基础上，接着会了解到两种红枣的共性，都来自我国新疆，都具有补血益气、润肺生津的功效，都可以用来煲汤煲粥煮糖水。
这几点就是若羌红枣和和田大枣的共性，也就是事物矛盾的普遍性，即一般。
如果再深入研究，我们会发现这两种红枣的品种不同、种植环境不同、细微口感不同，这些都是认识两种红枣共性之后，进一步认识到红枣的个性与差异，即特殊。
这就是矛盾分析法的认识顺序：特殊→一般→特殊。
我们的认识方式，就是这样无限循环，只要中间不掉链子，每次认识都会得到提高，眼睛会越来越光亮，内心会越来越透彻。
关于《矛盾论》的认识论，暂时就概述到这里，后面章节文章再讲。
接下来，我们讲《矛盾论》中的方法论。
二、《矛盾论》能提高解决问题能力
为什么讲《矛盾论》能提高解决复杂问题能力呢？
因为《矛盾论》是世界辩证法集大成者，既吸收马克思主义哲学的普遍原理，也继承了中国传统阴阳之道的思想精髓。
说通俗点，《矛盾论》是中西合璧的方法论。
伟人从辩证法的角度，为我们提供了一套分析事物矛盾运动，了解事物具体不同的矛盾，提供解决事物矛盾的方法，是不折不可的科学方法论。
主要有以下6点内容：
①内外因的辩证关系原理，告诉我们事物变化的根本原因在于内因，但不能排除外因的作用，二者相互作用影响。②矛盾的普遍性原理，告诉我们矛盾无所不在，分析问题要一分为二。③矛盾的特殊性原理，告诉我们不同性质的问题、要用不同的解决方案，要具体问题具体分析。④主次矛盾的辩证关系原理，告诉我们工作既要抓重点内容，还要统筹兼顾。⑤矛盾的主次方面辩证关系原理，告诉我们看问题既要全面，又要分清主流与支流。⑥主次矛盾和矛盾的主次方面辩证关系原理，告诉我们工作要坚持两点论与重点论的统一结合。
我们结合原文来分析。
1、唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
前面也分析过，事物内部的矛盾性，是推动事物发展与变化的根本原因，第二原因才是与事物关联的外部因素。
所谓内因，就是事物内部的因素，即事物内部的矛盾性。所谓外因，就是事物外部相互联系、相互影响、互相作用的因素。
《矛盾论》告诉我们：分析事物矛盾运动，要从事物内部和外部两个方面切入。强调要重点研究分析内因，同时也要兼顾外因，这样辩证地分析问题，才能更精准地解决矛盾。
以中华民族复兴为例。
中华民族要实现伟大复兴，主要在于内因，其次在于外因。
内因就是要解决好中国内部的事情，比如发展经济、改善民生，加强吏治、完善法制，建设国防、不忘备战。当中国综合国力上去了，中华民族伟大复兴就水到渠成。
在这个过程中，除了要重视内因之外，还要兼顾外部因素，要看到国际环境对中国和平崛起的影响。要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，助力中华民族实现伟大复兴
2、我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。
对于具体的事物作具体的分析，即具体问题具体分析。
其哲学基础就是事物矛盾的特殊性，因为事物存在千变万化的特殊本质，具有各种各样的特殊性，所以不能一概而论，一招吃遍天下鲜。
不同质的矛盾，需要用不同的方法去解决。
中国革命事业不能完全照搬苏联革命模式，其根本原因就是两国的土地疆域、人口分布、经济情况、敌对势力、革命力量等因素都不同。
中苏两国革命各有各的特殊性，直接复制苏联的革命模式在中国境内行不通。
领袖洞察到革命失利的问题所在，看到中苏革命矛盾的特殊性。
认为中国革命要想取得成功，必须要具体问题具体分析，并以此为基础制定正确革命战略，来支撑革命事业的发展。
为此提出了农村包围城市的革命战略，并制定打土豪分田地的土地革命策略，来争取农民的支持，让自己在农村站稳脚跟，逐步壮大的自己的革命力量。
江西苏区、延安边区、全国解放战争，三个不同的革命时期，革命斗争的策略都不尽相同，都是具体问题具体分析。
3、研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
复杂事物，存在多个矛盾，要重点抓住主要矛盾。
这里需要注意，“捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了”，这句话需要正确理解其内涵。
很多误解为，解决复杂问题时，只要捉住主要矛盾，其他矛盾就好立刻消失。这里，关键是对“迎刃而解”理解存在偏颇，没有明白其内涵。
“迎刃而解”，比喻处理事情、解决问题很顺利。
在这里表示，捉住了主要矛盾，其他次要矛盾都理顺了，整个问题按主次顺序解决就行，并不代表其他矛盾会凭空消失。
因为主要矛盾捉住了、解决了，但次要矛盾还是存在的，还有可能升级为新的主要矛盾。
所以，正确的做法是，捉住主要矛盾时，同时也要兼顾其他矛盾。只有这样做，才能真正解决矛盾和问题。
以抗日战争时期矛盾为例。
